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有位美國人Mr. Richard Sears架設了〔字源〕Chinese Etymology網站（http://www.chineseetymology.org），解說中國字的變化演進，這點讓我們這些炎黃子孫相當汗顏， 不論我們是否有人比他懂中國字，他這份心是我們無法比擬的，真心感謝Mr. Sears為中華文化的付出。
但Mr. Sears的研究重點，和兩岸及世界各國的語文學者一樣，側重在字的形成和演變，在我認為這是屬於學術考古的範疇，對於中國字在整個中華文化上的重要性，不論是字的基礎成因，或者字的應用影響，幾乎是沒有任何涉略。因此，對於現在忙碌的人來說，字源算是比較空洞的學問，一般人也就是因為新鮮而看看，願意多花時間理解的人真的不多。
我想探討的中國字的部份，似乎很少有人提及，因為查遍網路和圖書館資料，沒有發現有任何人提出相關於中國字的學術應用特色。其實應該嚴謹的說是漢字的特色，因為中國由許多民族合成，有些種族有不一樣的字，例如︰藏族、蒙古族、滿族、西夏族和契丹族等等。漢字是世界上獨一無二的特例，其他種族的字都屬於拼音組合字，惟獨漢字是獨立方塊字，這不由得我經常深索，咱們漢族老祖宗是什麼樣的腦子結構？ 為什麼能創造出那麼優美、那麼有學問的漢字？
初中時國文老師課間解說中國字特色，頂多是說中國方塊字，是其他文字無法相提並論的論述，沒有其他更多更深入的介紹。雖然我喜愛中華文化和文學，但我不是研究文學和文化專長，在以往也就沒有仔細理解中國字的其他特點。在整理本叢書的絡子時，不免涉及到中華文化和文字，在不經意當中發現，中國字的特點和影響，超出了我們以往所知道的千百倍。老師說的方塊字，只是中國字最粗淺最表面的印象，其他更深入的學問，更讓人匪夷所思，由此再推證，或許有其他更大的學問，是我到現在都沒能理解的。
除了漢字以外的字，基礎是不具有特殊意義的符號，組合後成為的拼音字，也就是所謂的〔表音文字〕，只是用音來區分意義，不能由組成符號做其他含義的解讀。但漢字的基礎還是漢字，方塊字組合後仍然是方塊字。一個漢字只有一個音節，單音節方塊字組合後，仍然保留單音節的特色。其他文字是拼音文字，除了韓國字模仿中國字是方塊單音節外，其他都是多音節字，但韓文的拼音字，在字型上不能辨識字的屬性，必須考發音來辨識意義，所以仍然屬於拼音文字。所以歸納出中國字的基本特徵，是單音節以字形辨識（表意文字）為依據的方塊字，其他文字都屬於拼音辨識字，且除了韓國字外都不是方塊字的結構（因為我不是語文專業，不確定其他罕見文字的基本形成特徵）。
或許有人會說象形文、楔形文可以是方塊字和字形辨識字，我要提醒大家，象形文是文，不是字，它表現的是一個事物的描述，不是單一字的解讀，例如一個人拿了弓箭，所代標的是狩獵的文意，不是某一個字的形音。有些語文學者論述馬雅字類似於中國字的表意文字結構，事實上在字的起源基礎上有很大的不同，最終的發展也無法和中文比論。另外，在中國字的角度來說，中國字單字為字，二字以上為詞，外國的字可能是字，也可能是一個詞，例如中國的書、書本和書籍各有不同意義和使用場合，但在英文一律都叫Book，兩者有很大的不同。
以前念書時，國文老師告訴我和同學︰中文是沒有文法的。其實任何一種語文都有文法，中文當然也有文法，但儒教是中華文化傳統，因此在文意上的表達，許多承襲儒教的中庸模糊隱語原則，在文句上的表達彈性非常大，因此被誤認為中文沒有文法，事實上中文文法，因為遣字用詞非常靈活而鬆散，一旦像英文一樣的嚴謹，那麼中文就失掉了它優美的特點。
另外中國字發音，可能為了音律順暢，就會有變音和破音的形成，變音形成是為了音律順口，而形成自然的變音，例如〔老鼠〕在發音時會成為〔牢鼠〕，老字由三聲變二聲。但有些字因為使用場合不同，為了區別和音律考量，故意讓字變音，就是我們說的破 音字，例如〔大會〕和〔會計〕，這些更加強了中國字和中文的變化，雖然其他語文也有類似的情況，但不如中文變化多端。
因為這些中國字的特殊結構，讓我們的語文文化，超越了世界上所有的文化，隨著年代的改變，有截然不同的詩經、楚辭、散文、樂府、漢賦、駢驪文、唐詩、宋詞、元曲和小說等等文學的風格改變，這些不是其他語文所能相提並論的。而中國文學的成就基礎，完全由中國字結構的特殊所形成。
令人好奇的是我國的文字發展，也和其他民族一樣，從象形文開始，不知確切何時、因何，跳躍形成商朝的甲骨文，而從此奠定了中國漢字的基礎。目前只能推斷在極端信奉鬼神的年代，占卜術士為了應付極權的當權者，需要大量不同且獨立的文字，用做於各種占卜之用，進而逐漸形成獨立的字形辨識字，這是民族根性不同造成的文字變化。
所以中國字是單音節、獨立、表形的方塊字，每個字不同且複雜，外國文字是多音節、共用符號、表音不特定長短的組合字。很明顯和各自繩結的發展，有息息相關的共通性。純外國的結飾，都是單結組合而成的繩結，基本上脫離不了實用工具的範圍。而我國的是由單結、同心結和井字結，發展出半工具、半裝飾性的結絡，繼而發展出純裝飾的玉房綱和酢漿綱的絡子。我國的基礎絡子以及應用絡子，所呈現的獨立、複雜、抽象、規則和表形，正如中國字一樣可以單體應用，更可以組合出非常華麗的絡子飾品。西方的結飾簡單、組合、形似和不規律，也和他們的文字一樣，沒有大量的組合，就沒有結飾的存在，即便是大量組合，也顯得非常單調。
這就是每個民族的根性不同，造成的文化差異，事實上不只是文字和絡子，我們可以一直延伸到飲食、酒類、音樂、舞蹈、鬼神、服裝、飾品，中華民族的漢族文化，永遠是複雜和多變，可以是單體呈現，更可以相互結合和異類結合，形成一個多元複合的中華文化。或許我們的腦子結構，真的和其他民族不同，也或許是高壓極權統治的結果。無論如何，已經形成了最獨特和神祕的中華文化，我們沒有道理忽視我們擁有的寶藏，希望藉叢書的發表，引出另類的思考，讓後人可以深思我們中華民族為什麼優秀？
但Mr. Sears的研究重點，和兩岸及世界各國的語文學者一樣，側重在字的形成和演變，在我認為這是屬於學術考古的範疇，對於中國字在整個中華文化上的重要性，不論是字的基礎成因，或者字的應用影響，幾乎是沒有任何涉略。因此，對於現在忙碌的人來說，字源算是比較空洞的學問，一般人也就是因為新鮮而看看，願意多花時間理解的人真的不多。
我想探討的中國字的部份，似乎很少有人提及，因為查遍網路和圖書館資料，沒有發現有任何人提出相關於中國字的學術應用特色。其實應該嚴謹的說是漢字的特色，因為中國由許多民族合成，有些種族有不一樣的字，例如︰藏族、蒙古族、滿族、西夏族和契丹族等等。漢字是世界上獨一無二的特例，其他種族的字都屬於拼音組合字，惟獨漢字是獨立方塊字，這不由得我經常深索，咱們漢族老祖宗是什麼樣的腦子結構？ 為什麼能創造出那麼優美、那麼有學問的漢字？
初中時國文老師課間解說中國字特色，頂多是說中國方塊字，是其他文字無法相提並論的論述，沒有其他更多更深入的介紹。雖然我喜愛中華文化和文學，但我不是研究文學和文化專長，在以往也就沒有仔細理解中國字的其他特點。在整理本叢書的絡子時，不免涉及到中華文化和文字，在不經意當中發現，中國字的特點和影響，超出了我們以往所知道的千百倍。老師說的方塊字，只是中國字最粗淺最表面的印象，其他更深入的學問，更讓人匪夷所思，由此再推證，或許有其他更大的學問，是我到現在都沒能理解的。
除了漢字以外的字，基礎是不具有特殊意義的符號，組合後成為的拼音字，也就是所謂的〔表音文字〕，只是用音來區分意義，不能由組成符號做其他含義的解讀。但漢字的基礎還是漢字，方塊字組合後仍然是方塊字。一個漢字只有一個音節，單音節方塊字組合後，仍然保留單音節的特色。其他文字是拼音文字，除了韓國字模仿中國字是方塊單音節外，其他都是多音節字，但韓文的拼音字，在字型上不能辨識字的屬性，必須考發音來辨識意義，所以仍然屬於拼音文字。所以歸納出中國字的基本特徵，是單音節以字形辨識（表意文字）為依據的方塊字，其他文字都屬於拼音辨識字，且除了韓國字外都不是方塊字的結構（因為我不是語文專業，不確定其他罕見文字的基本形成特徵）。
或許有人會說象形文、楔形文可以是方塊字和字形辨識字，我要提醒大家，象形文是文，不是字，它表現的是一個事物的描述，不是單一字的解讀，例如一個人拿了弓箭，所代標的是狩獵的文意，不是某一個字的形音。有些語文學者論述馬雅字類似於中國字的表意文字結構，事實上在字的起源基礎上有很大的不同，最終的發展也無法和中文比論。另外，在中國字的角度來說，中國字單字為字，二字以上為詞，外國的字可能是字，也可能是一個詞，例如中國的書、書本和書籍各有不同意義和使用場合，但在英文一律都叫Book，兩者有很大的不同。
以前念書時，國文老師告訴我和同學︰中文是沒有文法的。其實任何一種語文都有文法，中文當然也有文法，但儒教是中華文化傳統，因此在文意上的表達，許多承襲儒教的中庸模糊隱語原則，在文句上的表達彈性非常大，因此被誤認為中文沒有文法，事實上中文文法，因為遣字用詞非常靈活而鬆散，一旦像英文一樣的嚴謹，那麼中文就失掉了它優美的特點。
另外中國字發音，可能為了音律順暢，就會有變音和破音的形成，變音形成是為了音律順口，而形成自然的變音，例如〔老鼠〕在發音時會成為〔牢鼠〕，老字由三聲變二聲。但有些字因為使用場合不同，為了區別和音律考量，故意讓字變音，就是我們說的破 音字，例如〔大會〕和〔會計〕，這些更加強了中國字和中文的變化，雖然其他語文也有類似的情況，但不如中文變化多端。
因為這些中國字的特殊結構，讓我們的語文文化，超越了世界上所有的文化，隨著年代的改變，有截然不同的詩經、楚辭、散文、樂府、漢賦、駢驪文、唐詩、宋詞、元曲和小說等等文學的風格改變，這些不是其他語文所能相提並論的。而中國文學的成就基礎，完全由中國字結構的特殊所形成。
令人好奇的是我國的文字發展，也和其他民族一樣，從象形文開始，不知確切何時、因何，跳躍形成商朝的甲骨文，而從此奠定了中國漢字的基礎。目前只能推斷在極端信奉鬼神的年代，占卜術士為了應付極權的當權者，需要大量不同且獨立的文字，用做於各種占卜之用，進而逐漸形成獨立的字形辨識字，這是民族根性不同造成的文字變化。
所以中國字是單音節、獨立、表形的方塊字，每個字不同且複雜，外國文字是多音節、共用符號、表音不特定長短的組合字。很明顯和各自繩結的發展，有息息相關的共通性。純外國的結飾，都是單結組合而成的繩結，基本上脫離不了實用工具的範圍。而我國的是由單結、同心結和井字結，發展出半工具、半裝飾性的結絡，繼而發展出純裝飾的玉房綱和酢漿綱的絡子。我國的基礎絡子以及應用絡子，所呈現的獨立、複雜、抽象、規則和表形，正如中國字一樣可以單體應用，更可以組合出非常華麗的絡子飾品。西方的結飾簡單、組合、形似和不規律，也和他們的文字一樣，沒有大量的組合，就沒有結飾的存在，即便是大量組合，也顯得非常單調。
這就是每個民族的根性不同，造成的文化差異，事實上不只是文字和絡子，我們可以一直延伸到飲食、酒類、音樂、舞蹈、鬼神、服裝、飾品，中華民族的漢族文化，永遠是複雜和多變，可以是單體呈現，更可以相互結合和異類結合，形成一個多元複合的中華文化。或許我們的腦子結構，真的和其他民族不同，也或許是高壓極權統治的結果。無論如何，已經形成了最獨特和神祕的中華文化，我們沒有道理忽視我們擁有的寶藏，希望藉叢書的發表，引出另類的思考，讓後人可以深思我們中華民族為什麼優秀？
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