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關於鐲、釧和纏臂三個古代女人的飾物，別說一般人不懂，就連中華民國教育部官員、全部教育人員，以及國語日報歷任編輯，沒有一個懂這些文化，網路上能查到的，也都是錯誤和語焉不詳，這樣的無知事實，我們如何苛責年輕一輩的中國人懂文化？我們先看看教育部和國語日報的辭典怎解釋這三種飾物︰
教育部辭典〔鐲〕︰戴在手腕上的環形裝飾品。如：「玉鐲」、「手鐲」。俗稱為「鐲子」。
教育部辭典〔釧〕︰帶在臂上或手腕上的環形飾物。俗稱為「手鐲」。南史．卷十六．王玄謨傳：「女臂有玉釧，破塚者斬臂取之。」宋˙歐陽修．蝶戀花：「窄袖輕羅，暗露雙金釧。」
教育部辭典〔纏臂金〕︰手釧。宋．蘇軾．寒具詩：「夜來春睡濃於酒，壓褊佳人纏臂金。」
國語日報辭典〔鐲〕︰戴在腕上的環形裝飾品，通稱鐲子或手鐲。
國語日報辭典〔釧〕︰戴在臂上或腕上的環，就是鐲子。
國語日報辭典〔纏臂〕︰沒有詞條。
裂口銀手鐲
看了這些解釋真的心痛，這些教育人員蠻可悲也更可惡﹗老祖宗沒他們愚蠢，老祖宗造字，每一個字都有造字的學問，一個物件可能有地方性，或者時代性的不同稱呼，但不會造兩個字或詞。所以老祖宗的釧不可能是「帶在臂上或手腕上的環形飾物」，教育部還無知的補上︰「俗稱為手鐲」。
鐲是女人戴在手腕上的禮教飾物，而釧是是女人戴在手臂上的禮教飾物，如果釧是戴在手腕上的，那麼就不會有「女臂有玉釧，破塚者『斬臂』取之」的敘述，教育部既然已經引證《南史》的「斬臂」，為何還懵懂的記載釧︰「俗稱為手鐲」？
又教育部辭典〔臂釧〕︰古代婦女的臂飾，戴於手臂之上。唐．元稹．估客樂詩：「石打臂釧，糯米吹項瓔。」唐．牛嶠．女冠子．錦江煙水詞：「額黃侵膩髮，臂釧透紅紗。」亦稱為「跳脫」。「跳脫」是錯誤的詞條，正確應該為「條脫」，詳見文後附文。且條脫是手鐲的別稱，不是釧的古代俗稱，教育部國語文教育官員顯然非常失職。
關於纏臂，我們看看比較偏門的文史︰
《新五代史．雜傳十五．慕容彥超》︰「弘魯乳母於泥中得金纏臂獻彥超」。
ＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸ（抱歉﹗暫刪，保留在叢書發表）
看來「纏臂」已經在中華文化裡面，完全消失了，國語日報辭典裡面沒有它，教育部辭典硬是引用詩句加上一個金，真的是中國人和中華文化的悲哀。纏臂顧名思義是纏在臂上，怎會是教育部辭典解釋的「手釧」呢？中國傳統的鐲和釧，雖然有閉口環和裂口環兩種，但一定都是單圈硬環結構。纏臂原來是長條結構，經打造或者纏繞，成為管狀螺旋結構，通常是金條或者銀條，講究的還有鑲飾寶石或玉石。
鐲和釧都是女性的禮教飾品，這是中華傳統儒家限制女人用的飾品，也就是寓禁於飾。鐲戴在手腕上，手動的時候會滑動，提醒女人自己手的移動速度和角度。釧是固定在上臂，除了手編高舉和擺動，會和側胸產生磨擦外，手使力的時候也會有緊箍的感覺，提醒女人舉止有無過當。
前面較寬單圈的是釧，後面像彈簧的叫纏臂。
但是纏臂不是禮教飾品，甚至於飾品都不是，纏臂是我國古代女人．．．．．．抱歉﹗下文保留在叢書發表。
教育部辭典〔鐲〕︰戴在手腕上的環形裝飾品。如：「玉鐲」、「手鐲」。俗稱為「鐲子」。
教育部辭典〔釧〕︰帶在臂上或手腕上的環形飾物。俗稱為「手鐲」。南史．卷十六．王玄謨傳：「女臂有玉釧，破塚者斬臂取之。」宋˙歐陽修．蝶戀花：「窄袖輕羅，暗露雙金釧。」
教育部辭典〔纏臂金〕︰手釧。宋．蘇軾．寒具詩：「夜來春睡濃於酒，壓褊佳人纏臂金。」
國語日報辭典〔鐲〕︰戴在腕上的環形裝飾品，通稱鐲子或手鐲。
國語日報辭典〔釧〕︰戴在臂上或腕上的環，就是鐲子。
國語日報辭典〔纏臂〕︰沒有詞條。
裂口銀手鐲
看了這些解釋真的心痛，這些教育人員蠻可悲也更可惡﹗老祖宗沒他們愚蠢，老祖宗造字，每一個字都有造字的學問，一個物件可能有地方性，或者時代性的不同稱呼，但不會造兩個字或詞。所以老祖宗的釧不可能是「帶在臂上或手腕上的環形飾物」，教育部還無知的補上︰「俗稱為手鐲」。
鐲是女人戴在手腕上的禮教飾物，而釧是是女人戴在手臂上的禮教飾物，如果釧是戴在手腕上的，那麼就不會有「女臂有玉釧，破塚者『斬臂』取之」的敘述，教育部既然已經引證《南史》的「斬臂」，為何還懵懂的記載釧︰「俗稱為手鐲」？
又教育部辭典〔臂釧〕︰古代婦女的臂飾，戴於手臂之上。唐．元稹．估客樂詩：「石打臂釧，糯米吹項瓔。」唐．牛嶠．女冠子．錦江煙水詞：「額黃侵膩髮，臂釧透紅紗。」亦稱為「跳脫」。「跳脫」是錯誤的詞條，正確應該為「條脫」，詳見文後附文。且條脫是手鐲的別稱，不是釧的古代俗稱，教育部國語文教育官員顯然非常失職。
關於纏臂，我們看看比較偏門的文史︰
《新五代史．雜傳十五．慕容彥超》︰「弘魯乳母於泥中得金纏臂獻彥超」。
ＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸＸ（抱歉﹗暫刪，保留在叢書發表）
看來「纏臂」已經在中華文化裡面，完全消失了，國語日報辭典裡面沒有它，教育部辭典硬是引用詩句加上一個金，真的是中國人和中華文化的悲哀。纏臂顧名思義是纏在臂上，怎會是教育部辭典解釋的「手釧」呢？中國傳統的鐲和釧，雖然有閉口環和裂口環兩種，但一定都是單圈硬環結構。纏臂原來是長條結構，經打造或者纏繞，成為管狀螺旋結構，通常是金條或者銀條，講究的還有鑲飾寶石或玉石。
鐲和釧都是女性的禮教飾品，這是中華傳統儒家限制女人用的飾品，也就是寓禁於飾。鐲戴在手腕上，手動的時候會滑動，提醒女人自己手的移動速度和角度。釧是固定在上臂，除了手編高舉和擺動，會和側胸產生磨擦外，手使力的時候也會有緊箍的感覺，提醒女人舉止有無過當。
前面較寬單圈的是釧，後面像彈簧的叫纏臂。
但是纏臂不是禮教飾品，甚至於飾品都不是，纏臂是我國古代女人．．．．．．抱歉﹗下文保留在叢書發表。
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